Q：优美崇高和滑稽丑怪对照原则的美学意义是什么？

(资料图片仅供参考)

A：雨果认定大自然绝非彻底的优美崇高，而是五彩缤纷，丑-美，畸-正，俗-雅，善-恶，光-暗，艺术通过对照，来让美丑分明，以此强化艺术的效果，反对古典主义过于匀称、规则以至于破坏艺术自然，在《巴黎圣母院》中，这一原则得到了最好的实践。

Victor Hugo（1802-1885），19世纪法系杰出诗人、小说家、文艺理论家，也是浪漫主义文学运动的领袖人物，他在1827发表的《克伦威尔序》是一篇声讨伪古典主义的檄文，也是浪漫主义文学运动的宣言书。

一、19世纪浪漫主义和《克伦威尔序》发表

面对错综复杂的社会阶级矛盾，以及作为欧陆霸主长期以来积累的丰厚物质基础，法国贵族浪漫主义、市民浪漫主义、批判现实主义和自然主义在19世纪的法国齐头并进。

贵族浪漫主义：1789法国革命断送了国王，但大量的贵族仍然具备巨大的影响力，失去了以往地位的贵族自然产生了负面的情绪，反感现实、悲观绝望、寻求宗教神秘境界的贵族浪漫主义应运而生，他们的笔下，主角多与时代环境（拿破仑时代、王权教权复辟时代）格格不入，找不到自己的位置和生命意义，富有才华却悲观绝望。夏多布里昂笔下的阿达拉-勒内就是一位代表。

关于夏多布里昂很值得再说道两句话，此人不仅仅直接参与了波旁王朝的复辟，还以他的创作实践和理论提出了教权主义和神秘主义，对他来说，基督教才是一切创作的源泉，坟墓、废墟、赎罪、忧郁才是文学的重要题材，对教谕无法的企及的19世纪现实，缔造了这一切。

资产阶级浪漫主义：法国的资产阶级革命非常艰苦，虽然比贵族浪漫主义更富有热情激情，但是，启蒙思想家的思想不利于拿破仑军政府，以斯达尔夫人为首的众人遭到了禁令或流放令。

浪漫主义前夜：拿破仑军政府倒台，复辟王朝粉墨登场，重新奉行古典主义，这种倒行逆施让民众极其不满，在自由主义思潮的影响下，雨果在《克伦威尔序》中完成了这个运动的宣言。

二、“法兰西浪漫主义宣言书”

《克伦威尔》不适合舞台演出也没有上演，但是，《序》并不一样。

《序》系统地论述了浪漫主义的根源（社会与时代）、原则、表现手法

这是一篇讨伐法系伪古典主义（末期）檄文，强调真实、反对虚假、追求独创、批判模仿、赞颂天才、蔑视守旧，也是新文学运动的宣言，是世界文学史上重要的文艺批评论著。

1、  浪漫主义是（社会）时代的产物

2、  强调对理想的追求

3、  浪漫主义运用优美崇高和滑稽丑怪对照的原则

诗建构在社会之上，并且是随着社会发展而演变，但诗不是社会本身。艺术必须反映生活真实，这种反映也不能是生活的实录，而是艺术家的创造，“一面并非刻板平常的镜子”。

“戏剧应该是一面聚集物象的镜子，非但不减弱原来的颜色和光线，还会把它们集中起来，凝聚起来，把微光变成光彩，把光彩变成光明。”

这里还涉及到雨果的两个关键问题——关于【真】和【集中、凝聚】

雨果看待现实生活是一种比较辩证的思维，男女、善恶、悲喜、爱恨……“大自然就是永恒的双面像”，只有同时认识到了他们的矛盾和对称，才能够认识【真】。雨果以古希腊文艺举例，《伊利亚特》描写了崇高的事件的时候，已经出现了伏尔甘那样的角色，海神、半羊人、独眼巨人这些更是如此，但是，滑稽丑怪还是躲躲闪闪的，在古典主义-基督教时代则被进一步压抑，反而导致了美德英雄和丑恶可笑都走向了抽象化。因此，雨果要求两种典型必须自然结合，对立面和谐统一，才能构成真正而完整的诗——因此他的作品当中绝不排斥“丑恶”的东西，这就为【对照原则】提供了理论依据。

【对照原则】：

1、创作上打破“悲剧表现崇高，喜剧表现滑稽”的规则界限，而将其放之于人物的矛盾冲突上；

2、矛盾的冲突加强了戏剧冲突；

3、一个伟大的人物也会愚蠢之处，出现人的灵肉二重性矛盾，必须将人的矛盾面都放在作品其中，才能让人的性格鲜明浮现。

——这个有趣的原则也在他的创作实践当中贯彻着：“选取一个形体上丑怪得最可厌、最可怕、最彻底的人物，把他安置在最突出的地位上，在社会组织的最底下最底层最被人轻蔑的一级上……然后给他一颗灵魂，并在这灵魂中赋予男人所具有的最纯净的一种感情，也就是父性的感情。”当高尚的情感炽热，支配人物行动的时候，卑下的人物就从“渺小变成了伟大，畸形变成了美好”——这样的描写在《巴黎圣母院》卡西莫多和《笑面人》关博伦等人身上都出现过，与之对应的，就是优美外表下包藏祸心的人物。

当然，这种思想也是有缺陷的，因为站在基督教的论域中，雨果把所有戏剧的二元都视为兽性和人性的冲突，在作品揭示社会矛盾的尺度上，自然会有所不足。

4、  崇尚天才独创反对规范模仿

三、《克伦威尔序》的影响和评价

起先，启蒙思想家试图从理念上破坏封建观，但却在伦理观的战场陷入泥沼，雨果的序言则敢于从社会和时代的角度出发，对伪古典主义奉为经典的三一律进行有说服力的批判。

由于序言强调社会真实生活提出了对照原则，表现出了中层资产阶级的美学理想，后来这篇序言也就成为了法国浪漫派的旗帜——雨果、缪塞、戈蒂耶和大仲马，甚至被我们视为现实主义流派的巴尔扎克、司汤达、梅里美。

在近代，发布序言——组织队伍——切磋探讨艺术问题——持续进行文艺运动，几乎是一切流派的必然趋向。这种革新精神，不仅仅强调一切感情都可以入诗，美丑同台，而且追求理想和自我，表达比旧古典主义更激昂的情感和夸张的手法，推动了世界性的浪漫主义文学运动。

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